Ông bà đang ngồi ở trên cao chắc cũng không ngờ trong đám con cháu ngoan ngoãn, lễ phép ấy, có đứa không cùng huyết thống với mình? Mà có cần cùng dòng máu nhà họ Võ không? Sáu Bẹo cũng không hề thắc mắc, và luôn tin rằng – tình thương yêu của chúng sẽ cảm hóa được vong linh người mất hơn là người cùng dòng máu mà tẻ nhạt, thờ ơ – chỉ lo làm giàu, chẳng nghĩ gì đến ông bà, cha mẹ?!
Ở xóm tôi ngày nào người ta cũng nhắc đến bác Sự, hôm nay bác Sự thế này, hồi sáng bác Sự thế kia… Tôi có cảm giác, cứ mỗi ngày trôi qua như thế, người xóm tôi lại càng có thêm niềm tin vào cuộc sống, vào sự tử tế thể hiện rõ ràng qua hình ảnh, việc làm của bác Sự!
Đó là chỗ mà sức sống và điểm tựa cho cả cuộc đời thánh hiến, cuối cùng, chính là Chúa Giêsu, đang hiện diện đợi chờ mỗi ngày trong Thánh Thể và nhẹ nhàng thúc bách qua Phụng Vụ, qua Tòa Giải Tội, qua Lời Chúa, qua các chị em…bằng lời nhỏ nhẹ âm thầm nhưng mãnh liệt sâu lắng : “Hãy đến ngồi vào chỗ cuối !”.
Thật vậy, không chỉ xã hội đứng trước những thách đố về giá trị phẩm chất con người mà ngay trong chính cộng đoàn tu trì cũng khó có thể tránh khỏi những vấn nạn đó. Vậy, để giá trị phẩm chất của mỗi người được nâng cao thì cộng đoàn tu trì cũng cần lấy những nguyên tắc và các giá trị của học thuyết xã hội làm trọng tâm và nền tảng trong mối tương quan liên vị trong cộng đoàn.
Ngôi làng nhỏ với những ngôi nhà mang dáng dấp xưa cũ, những con đường rợp bóng cây xanh, dệt trong tầm mắt bạn màu hồng, tím, trắng, cam của hoa giấy, nằm tách biệt và yên tĩnh, là cảm nhận của nhiều người lần đầu đặt chân tới thung lũng Quy Hòa của TP Quy Nhơn.
Trải qua 5 năm, Giáng Sinh về nơi thôn làng miền núi này theo đúng nghĩa, bà con nơi đây cũng đã dần quen với không khí của mỗi dịp Giáng Sinh, ai ai cũng đều náo nức đón mừng ngày này, không phân biệt là người có đạo hay không có đạo.
Hội Thừa sai Hải Ngoại mà trụ sở ở tại Paris, vào ngày 27 tháng 5 năm toàn xá 1900, đã hoan hỉ và hân hạnh dâng lễ mừng việc phong Chân Phước cho 49 vị trong số các vị tử đạo của Hội; đó là các tôi tớ đáng kính của Thiên Chúa mà Đức Thánh Cha Léon XIII, với tất cả niềm tôn kính và các nghi thức phụng vụ thánh cử hành tại vương cung thánh đường Vatican, đã ghi tên vào sổ bộ các chân phước.
Chúng tôi vui mừng thông báo cho các đồng sự cũng như các linh mục bản xứ và qua họ đến với các thầy giảng và giáo dân của miền truyền giáo, rằng Án Thẩm Vấn (procès informatif) về các vị tử đạo từ năm 1859-1862 của chúng ta, được bắt đầu từ tháng Tư 1904, vừa mới kết thúc mỹ mãn.
“Quê hương là vậy, luôn có những điều ghi đậm khắc sâu trong mỗi con người…. Không biết tự bao giờ dòng sông quê này được mang cái tên Kim Sơn, phải chăng dòng sông ấy hình thành bởi hợp lưu của 5 con suối lớn, bắt nguồn từ vùng núi đại ngàn (An Lão – Hoài Ân) mà trong lòng đất có nhiều sa khoáng, uốn khúc quanh co như tấm vải lụa dài hơn 64 cây số, vắt theo chiều dài của huyện trung du miền núi Hoài Ân, rồi hợp lưu cùng dòng An Lão tạo ra sông Lại, hình thành một vùng văn hóa đất Hoài.”
Đức Chúa phán với Ca-in : “A-ben em ngươi đâu rồi?”. Ca-in thưa : “Con không biết. Con là người giữ em con sao?”. Đức Chúa phán : “Ngươi đã làm gì vậy? Từ dưới đất, tiếng máu của em ngươi đang kêu lên Ta”. (St 4,9-10)
Và rồi hôm nay, vẫn còn đó những anh chị em miệt mài lặng lẽ tải Lời của Chúa lên Internet mỗi ngày bằng nhiều cách thế. Xin cám ơn và chúc mừng những anh chị em đang dấn thân loan báo Tin mừng và đang gìn giữ để ánh sao Hiển linh không tắt mất.
Hôm thứ Hai 7 tháng Giêng, Đức Thánh Cha Phanxicô đã có cuộc gặp gỡ thường niên với ngoại giao đoàn cạnh Tòa Thánh. Trong dịp này, ngài đã đọc một thông điệp quan trọng. Các thông điệp của Đức Thánh Cha trước ngoại giao đoàn luôn được chú ý rộng rãi vì nó phản ảnh nhận định của Tòa Thánh đối với tình hình thế giới hiện nay. Chẳng hạn như thông điệp năm ngoái 2018, năm thế giới kỷ niệm 70 năm Tuyên ngôn Nhân quyền, Đức Thánh Cha đã dùng dịp này để nhắc nhở toàn thế giới về tình trạng vi phạm quyền con người trong thiên niên kỷ thứ ba này, đặc biệt là quyền sống..
Trong thời đại chúng ta đang xuất hiện một vài khuynh hướng mỗi lúc một mạnh và rõ ràng, ảnh hưởng đến cách suy nghĩ của từng cá nhân cũng như có thể gây tổn thương cho sự hợp nhất của cộng đoàn tín hữu. Các khuynh hướng này muốn nhìn đức tin và đời sống Kitô giáo theo hai cực bảo thủ và cấp tiến, hữu khuynh và tả khuynh, giống như trong các thực thể và chủ trương của đảng phái chính trị.
Tông huấn thứ ba, Gaudete et Exsultate, (sau Evangelii Gaudium và Amoris Laetitia) của Đức Giáo hoàng Phanxicô đã lôi kéo sự quan tâm của nhiều người vì mục tiêu rất đặc biệt của nó. Mục tiêu rất mới của Tông huấn này là lời kêu gọi nên thánh trong thời đại chúng ta.
Với anh chị em, là các tín hữu của Rôma, với anh chị em, là những người hành hương và với tất cả những ai đang được nối kết với chúng ta từ mọi nơi trên thế giới, tôi lặp lại lời công bố vui mừng của Bêlem: “Vinh danh Thiên Chúa trên trời, và bình an dưới thế cho người Chúa thương” (Lc 2:14).
Đêm đã qua, ngày đã gần. Do đó, chúng ta hãy để qua một bên các việc làm của bóng tối và mặc lấy áo giáp của ánh sáng (Rm 13:12).
Tràn đầy niềm vui và hy vọng tỏa ra từ khuôn mặt của Hài Nhi Thánh, năm nay chúng ta lại tập hợp để trao đổi lời chúc mừng Lễ Giáng sinh, lưu tâm đến tất cả những niềm vui và cuộc đấu tranh của thế giới chúng ta và của Giáo hội.
Như một bài huấn đức, qua 177 số của Tông huấn, Đức Phanxicô đã liệt kê một số những phẩm chất mà ngài cho là đặc biệt để sống thánh thiện trong thế giới ngày nay: kiên trì, nhẫn nại, hiền hòa, niềm vui, hài hước, bạo dạn và say mê. Một trong những phẩm chất này là sự bạo dạn (parrhesía) được cho là quan trọng để tránh “sự nhạt nhẽo và xoàng xỉnh” (GE 1) làm suy yếu chúng ta, giúp chúng ta “đừng sợ” (Mc 6,50) trong hành trình thiêng liêng này.
Niềm vui là dấu chỉ của sự thánh thiện, điều này dễ hiểu vì nó gắn liền với Tin Mừng cứu độ và thời đại Thiên Sai. Còn sự hài hước cũng được coi là một dấu chỉ của sự thánh thiện thì có lẽ là điều khá mới mẻ cần phải được tìm hiểu và trình bày rõ ràng hơn. Vì vậy, nội dung bài này xin được giới hạn trong đề tài: “Tính hài hước và sự thánh thiện”.